神權人權 ── 研讀撒母耳記
講師:李錦棠先生(明道社執行主任)
日期:2010年6月15日至7月6日(週二)
時間:晚上7:30-9:30
地點:新生命堂
  (香港中環干諾道中15 號
   大昌大廈4字樓)
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保羅書信看彼此相愛
講師:黃浩儀博士
  (中國神學研究院聖經科教授)
日期:2010年6月17日至7月15日(週四)
時間:晚上7:45-9:45
地點:宣道會荃灣堂
  (新界荃灣德士古道12-18號
   荃灣花園第二期商場3字樓)
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聖 經 導 引 叢 書
希伯來聖經導論
作者:黃天相博士
     頁數:460
     售價:$120元
     [歡迎試讀]
 

劉嘉儀(編輯主任)
  太初有道,道與神同在,道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著他造的……道成了肉身……(約一1~3、14)。

  親愛的明道之友,你可知道,你對我們事工的認同和支持,是如何重要?在今天非文字傳播這樣發達的環境下,你可有想過,我們如何堅持用文字這種如此艱辛的傳播方法傳揚神的

  讓我告訴你,這全是因為我們相信太初有道

  ,希臘文λόγος (Logos),直譯為「字」,從字根λέγω(意為「數點、告訴、說、講」)衍生而來,其意義範圍廣闊,舉凡一切與思想表達有關的觀念,都統攝其中,因為「字」就是思想的具體表達,不管是說出來的話語,或未說出來的思想,還是記錄話語的文字。大部分中文聖經翻譯 λόγος  為,是一種針對民族文化特色的詮釋;《中文恢復本》和《思高聖經》則分別翻譯為「話」及「聖言」,是選擇了較為字面的翻譯。英文聖經譯本幾乎無一例外,都把 λόγος 直譯為 Word。

  古希臘哲學家赫拉克利特(Heraclitus,公元前六至五世紀)首先在他的哲學論述中採用  λόγος   一字,以說明驅動和統管宇宙萬物的規律和原理。其後的希臘哲學家繼續擴展這字的意義範疇,並深深影響猶太教和基督教哲學。約翰福音的作者同樣借用  λόγος一字,宣稱「字」從太初就已經存在,並且宇宙萬物都是藉由「字」創造而成。舊約聖經描述神藉祂的話創造天地。宇宙學家芮斯(Martin Rees)在世紀交替之際,提出了六個足以涵蓋宇宙特性的數字,且指出任何一個數字若出現數值上的改變,現存的宇宙將不再是這個樣子。從這些簡單的數字開始,人類對於自然世界的奧祕,還可以有無限探索的空間。約翰對神的論述也從「字」開始,進一步引申到耶穌基督身上,闡釋「字」如何「道成肉身」。從「道成肉身」開始,歷代的信徒為他們的信仰寫下了無數的註釋,不少人依然受著「道成肉身」的激盪而繼續發揮無窮的想像。

  神既以「字」來啟示祂自己,我們傳揚祂,當然以字為首選,因為這是人類的意識和傳意的基石。「字」幫助我們把觀察和感覺組織起來,形成概念,以致我們可以思想和認知。沒有字,就沒有思想;沒有思想,我們就無法認知。人必須先認識神,才能在情感上回應神,繼而激發意志投身事奉神。因此,我們十分重視我們的出版事工,定志透過文字闡述神的話,幫助人認識神、回應神、事奉神。或許有些人以為,現代非文字傳播的發展五花八門,已無須借助文字來承載福音,文字事工勢必式微。這種看法,我們不以為然,因為「字」從太初已有,到末了將仍永存。我們將一如既往,努力在文字上耕耘,以此傳揚神的道。影像或許可以傳道,主題公園或許也有可能傳道,但文字就是道。

  支持我們的明道之友,你可知道,你對我們事工的認同,是何等激勵著我們?


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