一、 紮實的研經（明道）

凡每段／每章的經文內容，我們都著意分開兩個部分研究：經文分段和寫作技巧、經文解釋和難解經文。我們希望，讀者在鑽研經文內容之前，能對經文的背景、結構、筆法及寫作技巧作一通盤的認識，以致在研經的過程中，更加得心應手。

書中除對經文作出嚴謹和詳盡的解釋外，亦附設有「思考問題」，帶領讀者將經文的內容與其他相關的經文或神學主題連在一起思想，藉此提高讀者研經的興趣，擴闊其思考的領域。

值得注意的是，我們也深知聖經某些經文內容實在相當深奧，花上很多工夫研究，亦未必容易明白。因此，我們也與作者達成共識，將經文中一些難解的部分抽取出來，另闢專段，再作詳細的研究和闡釋，務求使讀者能更清楚了解經文的真正意思。茲以馮蔭坤博士所著的《帖撒羅尼迦前書──成為聖潔預備迎見主》第二章中一條「難解經文」的問題（頁45-46）作為範例：

難解經文：大爭戰是指甚麼呢？

(帖前二2)大爭戰的意思，可有以下幾個解釋：

1. 可能是外來的逼迫，亦可能是內在的「鬥爭」，即是極大的焦慮；但孰是孰非，我們無法斷定。此說的理由是：上文提到保羅和同工在腓立比的遭遇，提示「爭戰」含有「逼迫」之意；另一方面，保羅用「爭戰」而不用「患難」（一6），提示內心的焦慮之意。
2. 竭力以赴，存著極深的關注和焦慮，即是把「爭戰」看為內在的。
3. 多數釋經者以「爭戰」指外來的敵對，即是在強烈的反對之下。
4. 「爭戰」同時包括外在的格鬥和內在的焦慮。
5. 筆者同意第3個看法，因為：第一，使徒行傳記載保羅在帖城傳道時，受到猶太人的阻撓（徒十七5~9）；本書的內證亦顯示，猶太人攔阻使徒和同工傳幅音給外族人（二15~16）；因此，這強烈的反對很可能是來自猶太人的。第二，如果「爭戰」純粹指或包含內在的焦慮，似乎就難與「放開膽量」在使徒行傳的用法互相協調。

研經本除了以上的內容外，還包括經文重點和實際應用、有助明白經文的例子及有助實踐經文的默想三部分，帶領讀者將所明白的聖經道理加以反省和應用。

我們希望，全套叢書都以上帝為中心，所以經文重點和實際應用這一部分，每每都會先探討經文如何講述三位一體上帝，目的是讓讀者更認識上帝的屬性和作為。例如：鄺炳釗博士所著的《創世記（卷上）──創造與拯救的上帝》第五章中經文重點和實際應用的部分（頁217-219），那三個經文重點，便是以上帝為中心的：上帝的祝福和咒詛、上帝與人的關係及人回應上帝和生命。

再者，我們希望藉著有助明白經文的例子及有助實踐經文的默想這兩部分，幫助讀者把所學到的真理應用在日常生活中，使上帝的道能活活的行出來。以下同樣引用《創世記（卷上）》一書中的第七章的一個例子（頁306），作為範例：

有助明白經文的例子

從上帝心裏的話看人心

多年前，有位很受人敬重的牧師，將一個誤點的時鐘放在教會裡。那鐘時快時慢，令人無所適從；然而，牧師堅拒把鐘拿去修理或換一個新的，只在鐘前豎起一個牌子，上面寫著：「不要責怪看得見的指針，問題是在鐘的裡面。」

人豈不是一樣嗎？裡面的問題比表面的嚴重得多。耶和華聞那馨香之氣，就心裏說……人從小時心裡懷著惡念（八21）。可惜，我們常常不覺得自己有罪，這或許因為人的心早已硬化了。