| 問 |
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如何避免在默想時做白日夢？ |
| 答 |
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〈奇異恩典〉的作者約翰牛頓在默想期間，不時受到蒼蠅煩擾。他解決的方法是走到另一個房間去。我通常會預備紙筆，把中斷我默想的事情記下來，再專心默想。 |
| 問 |
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知道要照神的吩咐而行，卻不願意，該怎麼辦？ |
| 答 |
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有時我們的確會失去動力，但事情還是要做。聖經教導我們要順服神，有時我們的確會不願意。舉例來說，我愛妻子，當她找我幫忙處理一些事情，很多時我也會樂意效勞。但當我情緒不好、沒有時間，就不想做。然而因為她是我的妻子，縱使不樂意還是會做，妻子就感受到我對她的愛。跟神的關係也是一樣，我們本來就應照神的吩咐而行，神吩咐甚麼就做甚麼，但有時我們也會不願意。就像我對妻子一樣，雖然不願意，為了神也硬著頭皮去做，這行動表達我們對神的愛。當然這並非理想的狀態，我們要愛神，要甘心順服祂，為祂作工。 |
| 問 |
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默想神的話語需要時間，但香港人十分忙碌，能實踐靈修已經不俗，還有甚麼時間可以默想呢？夢？ |
| 答 |
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可以在一週或一個時段內選定某個時間默想親近神。我們都珍惜假期休息的時間，如果可以在假期中抽數小時默想祈禱，讓心靈重新得力，其實也能得到真正的休息。在日常忙碌的生活中，簡短的祈求也一樣有意義。我通常早晚都會用路德的方法默想詩篇，早上用四十分鐘，晚上用二十五分鐘，同時反省一天的生活，認罪求神寬恕。假期就會用更長的時間默想。或者利用失眠的時間早些起床默想祈禱也不錯。八、九年前，我妻子病入膏肓，她想每晚跟我一起祈禱，但我總是找不到時間。於是她問我：「若醫生說你患重病，快將死亡，要你每晚入睡前服用這藥（指祈禱），否則翌日必魂歸天國，你還會不會忘記服藥呢？」有沒有時間取決於我們重視不重視。當我們重視默想親近神，就不會說沒時間了。 |
| 問 |
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禱告跟默想有何分別？若時間有限，應該選擇禱告還是默想？ |
| 答 |
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默想是將神的話語跟自己內心說話，並非單單研讀聖經， 而是將神的話語內化。祈禱是我們直接向神說話。清教徒牧者巴克斯特指出默想、研經和祈禱有這樣的分別：研經是學習真理；祈禱的對象就是真理；而默想是心靈和意念受神話語的影響，得到蒙神眷愛的喜樂和變得謙卑。至於在有限時間內選擇禱告還是默想，我認為若能好好默想， 就自然會祈禱。因為默想的目的是領我們進入祈禱。若心靈比較遲鈍或剛硬，建議多默想。有時我也會較快進入祈禱階段，因為心靈對神的話語沒有反應，又要趕上班，所以要視乎情況而定。 |
| 問 |
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有時向神祈求，遲遲未有答覆，是否代表神不垂聽我們的祈禱？ |
| 答 |
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讓我以祈求婚姻來說明。你向神禱告希望找到伴侶， 但多年後仍然獨身，原因可是神沒有答應你的祈禱或神讓你自得其樂。表面上前者確實是神沒有回應你的要求，後者是神按著對你的了解，知道你深層的需要而應允了你的禱告，讓你享受獨身多於婚姻上的滿足。耶穌在客西馬尼祈禱時說：「父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」（路二十二42）我們可以說神沒有垂聽耶穌的祈禱，也可以理解為神聽到耶穌更深層的禱告。 |
| 問 |
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摩西可以跟神面對面接觸，我們怎樣可以跟神作近距離接觸？ |
| 答 |
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祭壇需要柴火才可燃燒，我們的責任是預備柴木；降火燃燒，是聖靈的工作，代表神臨在。固然這可以在任何地方發生，但神通常在預備好的祭壇上降火。然而降火與否，主權最終仍在神手裡。以我自己為例，當我預備宣講神的話語時，自然希望神臨在眾人當中。有時講章寫得不大理想，但宣講時有能力和火臨在；相反，當我認為講章寫得很好，能力和火卻不知所蹤，因為這是神奧祕的作為，不是我們可以操縱的。最重要的還是預備自己，當我多讀聖經、專心祈禱，很多時都會經歷火的降臨。只要我們祈禱，向神開放，就有機會經歷神的臨在。但這不是必然的，最終的主權在神，祂隨己意而行。 |
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