我知道你是有恩典、有憐憫的神（拿四2），但這又如何？

約拿書是舊約一卷很獨特的書卷，書中控訴以色列人，指證他們不能活出使命。全書以醜化了的先知約拿，代表所有以色列神的子民，他們雖然像約拿般持守神的誡律，又能背誦出埃及記三十四章五至七節，實質是毫無生命的。雖然約拿的使命是要向罪人宣告悔改得救的機會，但他逃走，而且自始至終硬著頸項。

在這卷篇幅很短的小先知書裡，記述一切都聽從神，包括風、海浪、敬拜別神的水手、大魚、尼尼微人、熱浪、植物，甚至昆蟲，唯獨神子民的代表──約拿卻不聽從神。有知識卻沒有行動配合，徒有悲哀而已！

由先知時代很快轉往一世紀的巴勒斯坦，所見的境況也相同。這裡所講的是法利賽人和文士，他們明白律法，教授律法，生活又高度依從律法，但他們不單沒有傳揚福音，當耶穌向罪人及稅吏宣講天國福音的時候，反而處處攔阻。他們就是路加福音十五章裡回頭浪子的兄長，他們的行為使他們不能察覺父常與他們同在。有知識卻沒有行動配合，徒有悲哀而已！

那麼在基督裡神的子民又如何？他們是否有同樣的使命，是否有相應的行動呢？以下是使徒彼得的一段話：

惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤（彼前二9～10 ）。

彼得精心挑選詞彙，用出埃及記十九章三至六節將整個出埃及故事的中心勾勒出來。彼得認為出埃及記記載神的子民獲拯救的故事，正好解釋了一世紀教會的誕生和使命。彼得堅持教會應肩負從摩西以來神託付給子民的使命。這不是革命性的解釋，而是神一向的心願，叫祂的僕人傳揚祂大好的信息。

再由一世紀回到二十一世紀，現在我們一同生活的自由世界。我們不應跟隨舊約約拿或新約法利賽人的腳蹤，也不用受保羅的影響（林前九16），害怕得即時要去傳福音。我們是在耶穌基督裡神的子民，認識天父是一位有恩典、有憐憫的神。我們與人分享祂美好的信息，就是祂在耶穌基督裡赦免認罪悔改的罪人，是自然的事，也是神對認識祂的人所存的合理期盼。

耶和華對這位知道你是有恩典，有憐憫的神（拿四2）的先知，也有同樣的期盼。約拿書用耶和華的說話作結：何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢（拿四11）？雖然我們不知約拿的回應，但該知道自己的回應吧！

文章刊自http://www.sfefc.org/news/GoodNews/GoodNews2_CHN.pdf