《和合本》約翰福音三章3節：人若不重生，重生一字，NIV是“born again”，但有註脚：“or born from above”（即「從上頭生的」）。原來希臘文這個字，可以有兩個解釋。雖然尼哥底母以為單單是「再出生」，但讀約翰福音的人該想起一章13節從神生的，因信耶穌而成為神的兒女那些人。讀約翰福音時若能記著本書經文之間互相呼應，就更容易聯想到與這段經文有關的舊約，並以此來理解三章5節從水和靈生的的意思。是誰說要回到舊約呢？首先，是三章10節的以色列人的先生一詞 （原文和英文沒有人字），先生不談舊約還談甚麽？其次，就是水、靈、風、以色列這些字眼和神生的這觀念同時出現，熟讀舊約的以色列人的先生該產生合理的反應。特別是希臘文的靈和風二字本是由同一字（pneuma）而來。

主耶穌時期，猶太人經歷了數百年亡國，受外邦人管治，深深盼望神拯救他們，重建大衛的王國 （三3、5節都提及神的國）。他們最常記著的舊約經文，包括以西結書第三十六和三十七章：

我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章（ 結三十六24～27）。

他對我說：「人子啊，這些骸骨能復活嗎？」 我說：「主耶和華啊， 你是知道的。」 他又對我說：「你向這些骸骨發預言說：枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話。主耶和華對這些骸骨如此說：『我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了……你們便知道我是耶和華……主對我說：「人子啊，你要發預言，向風發預言，說主耶和華如此說：氣息啊， 要從四方（「原文作風」）而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了……。」於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。主對我說：「人子啊， 這些骸骨就是以色列全家。他們說：『我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。』……『我的民哪，我開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，你們就知道我是耶和華。我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了。我將你們安置在本地，你們就知道我耶和華如此說，也如此成就了。這是耶和華說的。』（結三十七3～14）

我的僕人大衛必作他們的王；眾民必歸一個牧人。（結三十七24）

身為以色列人的先生，尼哥底母怎會聽不出耶穌的話裡有以西結書的影子呢？靈、風、和氣息原文不都是一樣那個字嗎？水、靈、風、氣息、以色列、我們的骨頭枯乾了、從墳墓中出來和你們就要活了等字眼，加上經文多次出現類似「就知道我耶和華」的語氣，不正是說滅亡的人，唯一的生機是在乎神嗎？誰的靈叫在墳墓裡的可以出來而再活呢？不正是說唯一盼望是在乎從神生的或「從上頭生的」嗎？難怪只有約翰福音十一章44節記載拉撒路那死人就出來了，是從那裡出來呢？以西結說：使你們從墳墓中出來，你們就知道我是耶和華。

熟讀舊約能明白新約，讀新約又能明白舊約預言，我們的心豈不是火熱的嗎（路二十四32）？

（2005年3月陳鴻撰寫，取自Carson，The Gospel According to John，191-98）
文章刊自http://www.sfefc.org/news/ot_nt_echoes/NicodemusandEzekiel_chinese.html