所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工，因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。

保羅在這一節經文勸勉信徒今生要積極生活。要是單看這一節經文，真是怎樣也猜不中上文所講的竟然是「復活」。

主耶穌復活是歷史事實，又照聖經所說，第三天復活了（林前十五4）。

主耶穌復活是神寬恕罪人的明證，基督照聖經所說，為我們的罪死了……基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡（林前十五3～17）。

主耶穌復活更是信徒盼望的憑據，「死被得勝吞滅」的話就應驗了……感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝（林前十五54～57）。

我們每天面對著不同的壓力，有的是健康，有的是經濟，有的是感情和人際關係，更少不了的是，對不能控制的事所產生的莫名恐懼。聖經記載主耶穌在生的時候，很體貼受壓迫的人，常常為他們施行神蹟奇事釋放他們。然而，主仍然要面向耶路撒冷，走上十字架的道路。因為祂深知道罪的壓迫，是終極須要處理的問題。所以保羅在哥林多前書第十五章全章，論復活時也說，基督照聖經所說，為我們的罪死了。又說，又照聖經所說，第三天復活了。保羅的聖經是舊約，舊約中說第三天再有生命的地方，最接近的就是下面的經文：

過兩天他必使我們甦醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活（何六2）。

我必救贖他們脫離陰間，救贖他們脫離死亡。死亡啊，你的災害在哪裡呢？陰間哪，你的毀滅在哪裡呢？在我眼前決無後悔之事（何十三14）。

保羅說，死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鉤在哪裡（林前十五55）？不難看到保羅從聖經來理解基督復活，證明了神赦免以色列人的罪，解決罪對神子民的壓迫。保羅更看到這不單是以色列人的問題，而是自創世亞當以來，全人類在罪的壓迫下的訴求。所以保羅宣告，在基督裡，罪的壓迫已廢除，因復活已吞滅了死亡：在亞當裡眾人都死了，照樣，在基督裡眾人也都要復活（林前十五22）。

復活固然是每一個活在地上的信徒，盼望將來某一刻會兌現的事實，復活對罪和死的打擊，更是在基督裡的人今生已能分享的。將生命交在基督手裡的人，不單在等待復活，而是每天都仗著復活的大能過活。因神不定罪的、已釋放的、已救贖的、已醫治的、已纏裹的，不再受罪壓得透不過氣來，不再憑個人力量去面對，更不再是失敗的人生！主基督復活和復活的大能，已衝入歷史，衝入現在，衝入你我的生命之中。今生，今天，就是積極生活的日子，是好消息的日子。這不單是信念和態度而已，更是實際的生活表現，所以保羅有膽量說：

所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工，因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的（林前十五58）。

（陳鴻撰寫 參考 Wright, The Resurrection of the Son of God, 117, 317-61）
文章刊自http://www.sfefc.org/news/familyLetters/familyLetter03272005.html