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從傳道書看智慧的人生

作者 : 黃儀章（社長）

2.4.	人生實是短暫
	最後一方面，傳道者指出人生實在是很短暫的。在六章12節，他指出「人一生虛度的日子，就如影兒經過」，在七章15 節他指出他的日子是「虛度之日」，²³²在九章9節他指出我們的日子是「虛空的年日」²³³而在十一章10節他指出年幼的日子是「虛空」的。²³⁴在這些經文中，「虛度」或「虛空」(ｘｘｘ〉最適切的意思是「短暫」。²³⁵既然人生短暫，因此，一個有真智慧的人是一個懂得投資生命的人。傳道者最常問的一個問題，就是：「在天下一生當行何事為美？」(二3)他發現如果我們將這短暫的人生投資在奢華的享樂上(二3 ~ 10)，或是在工作的成就上(四7~8)，我們所得到的只是「一個吉」，因為這一切都會過去(二11²³⁶，四7~8²³⁷)。更叫我們感到失望的，就是我們虛耗了這寶貴但卻短暫的生命。面對人生的短暫，傳道者提醒我們，不要浪費時間和青春在這些不值得我們追尋的事情上，反倒要努力尋求明白甚麼是我「當作的事」(九10)。一旦明白了，就趁著還有生命氣息，找住每一個機會，²³⁸全情投入，²³⁹盡力做「當作的事」，「因為在你所必去的陰，沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧」(九10 )。
	另一方面，傅道者也指出，面對人生的短暫，一個有真智慧的人會抓緊現在。²⁴⁰在十一章至10節他指出：「光本是佳美的，眼見日光也是可悅的。人活多年，就當快樂多年;然而也當想到黑暗的日子。因為這日子必多，所要來的都是虛空。少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的;卻要知道，為這一切的事，神必審問你。所以你也當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡，因為一生的開端和幻年之時，都是虛空的。」光代表生命，²⁴¹而且黑暗代表死亡。²⁴²在傳道者的價值觀中，生命比死亡更寶貴，²⁴³「是佳美的」，²⁴⁴叫起「可悅的」。但比較兩者，生命是短暫的，而死亡的日子卻是漫長的。²⁴⁵因些，傅道者勉勵我們要好好珍惜每天仍有生命氣息的日子，抓緊現在，²⁴⁶山活在今天。 ²⁴⁷
3.	結語
	但願我們都能從傳道者對人生的豐富和深刻的體會中，學到如何善用神給我們的生命，在這逆境時刻，堅強地過每一天。
	參考書目
	Brown. William P. Character in Crisis: A Fresh Approach to the Wisdom Literature of the Old Testament. Grand Rapids: Eerdmans, 1996.
	Clifford, Richard J. The Wisdom Literature. Nashville: Abingdon Press,1998.
	Farmer，Kathleen A. Who Knows What is Good? A Commentary on the Books of Proverbs and Ecclesiastes. International Theological Commentary. Grand Rapids: Eerdmans, 1991.
	Fredericks, Daniel C. Coping with Transience: Ecclesiastes on Brevity in Life. Sheffiêld: JSOT Press, 1993.
	Gammie， John G., Walter A. Brueggemann, W. Lee Humphreys and James M. Ward, eds. Israelite Wisdom: Theological and Literary Essays in Honour of Samuel Terrien. Missoula: Scholars Press, 1978.
	Garrett， Duane A. Proverbs, Ecclesiastes, Song of Songs. The New American Commentary. Nashville: Broadman, 1993.
	Goldsworthy, Graeme. Gospel and Wisdom: lsrael's Wisdom Literature in the Christian Life. Carlisle: Paternoster Press, 1987.
	Hubbard, David. Ecclesiastes, Song of Solomon. Mastering the Old Testament Word, 1997
	Kaiser, Walter C., Jr. Ecclesiastes: Total Life. Chicago: Moody, 1979.
	Kidner, Derek. The Message of Ecclesiastes. The Bible Speaks Today. Downers Grove: IVP, 1976.
	Loader, J. A. Ecclesiastes: A Practical Commentary. Grand Rapids: Eerdmans, 1986
	Longman. Tremper III. The Book of Ecclesiastes. New International Commentary on the O1d Testament. Grand Rapids: Eerdmans, 1998.
	Murphy, Roland. The Tree of Life: An Exploration of Biblical Wisdom Literature. Grand Rapids: Eerdmans, 1990.
	Ecclesiastes. Word Biblical Commentary. Waco: Word, 1992 Ogden, Graham. Qoheleth. Sheffie1d: JSOT Press, 1987.
	Perdue, Leo G. Wisdom and Creation: The Theology of Wisdom Literature. Nashville: Abingdon, 1994,
	Provan, Iain. Ecclesiastes/Song of Songs. The NIV Application Commentary. Grand Rapids: Zondervan, 2001.
	Schoors, A., ed. Qohelet in the Context of Wisdom. Leuven: Leuven University Press, 1998
	Schultz, R. L. "Ecclesiastes." In New Dictionary of Biblical Theology. Edited T. D. Alexander and Brian S. Rosner. Leicester: IVP, 2000.
	Seow, C. L. Ecclesiastes: A New Translation with Introduction and Commentary. New York: Doub1eday, 1997.
	Tamez, Elsa. When the Horizons Close: Reading Ecclesiastes. NewYork: Orbis Books, 2000.
	Towner, W. Sibley. “ The Book of Ecclesiastes." In The New Interpreter’s Bible. Edited L. E. Keck. Nashville: Abingdon Press, 1997.
	Zuck, Roy B., ed. Reflecting With Solomon: Selected Studies on the Book of Ecclesiastes. Grand Rapids: Baker, 1994

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²³²	「有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。」
²³³	「在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。」
²³⁴	「所以當你從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡、因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。」
²³⁵	「Fredericks. Coping With Transience, 23, 92. 其他「虛空」解作「短暫」的經文有詩篇一四四篇3至4節(「耶和華啊，人算甚麽，你竟認識他? 世人算甚麼，你竟顧念他? 人好像一口氣，他的年日如同影兒快快過去」)，三十九篇5至6節(「你使我的年日窄如手掌，我一生的年數，在你面前如同無有。各人最穏妥的時候、真是全然虛幻〔〕。世人行動實係幻影：他們忙亂，真是枉然，積蓄財寶，不知將來有誰收取」) ，約伯記七敢16 節(「我厭棄性命，不願永活!你任憑我吧，因我的日子都虛空〔〕，箴言十三章11節(「不勞而得之財，必然消耗〔〕；勤勞積蓄的。必見加増"」) 。
²³⁶	「後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功，誰知都是虛空，都是捕風，在目光之下毫無益處。」
²³⁷	「我又轉念，見日光之下有一件虛空的事：有人孤單無二，無子無兄，竟勞碌不息，眼目也不以錢財為足。他說：『我勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為誰呢？這也是虛空，是極重的勞苦。』」
²³⁸	劉承業著。〈傳道書的經文完整性和主題之研討〉，頁71：「傳道者很注意把握機會。」
²³⁸	楊錫鏘著。〈傳道書之生命智慧(四)﹕人生最大的福氣〉《時代論壇》，日期和期數不詳。
²³⁹	Provan 指出：「發覺到人生的短暫和寶貴，我們就應認真地生存」(Provan, Ecclesiastes/Song of Song, 139) 。
²⁴⁰	Rachel Z. Dulin. “ ‘How Sweet is the Light ’Qoholeth’s Age-Centered Teahings,” Interpretation 55 (2001): 266.
²⁴¹	Ogden, Qoheleth, 194; Provan, Ecclesiastes/Song of Songs 207, Longman, The Book of Ecclesiastes, 259；Hubbard, Ecclesiastes, Song o f Solomon, 230; Murphy, Ecclesiastes, 121.
²⁴²	Ogden, Qoheleth, 194; Provan, Ecclesiastes/Song of Songs 206, Longman, The Book of Ecclesiastes, 259；Hubbard, Ecclesiastes, Song o f Solomon, 230; Murphy, Ecclesiastes, 121.
²⁴³	Longman, The Book of Ecclesiastes, 259
²⁴⁴	Longman 指出「佳美」是一個很有力的暗喻用來表達生命的價值(Longman, The Book of Ecclesiastes, 259) 。
²⁴⁵	Ogden, Qoheleth, 195.
²⁴⁶	Perdue 的字句「抓住今日」(Perdue, Wisdom and Creation, 242) ; Dulin 也是用「抓住今日」來表達傳道者對現在的重視(Dulin，“‘ How Sweet is the Light” ’266)。 Brown 也指出「對傳道者來說，『現在』是最重要的」(Brown, Character in Crisis, 147) 。
²⁴⁷	Goldsworthy 的字句「活出一日一次的生命(to live life a day at a time)」(Goldsworthy, Gospel and Wisdom, 111) 。