一、餘民得到保存（五1~3）

以西結書宣告神的審判，神吩咐以西結剃頭髮和鬍鬚（五1~3），然後將頭髮分成三份，三分之一把它剁碎，三分之一把它燒了，三分之一撒在風中，全部都是象徵猶大人的下場。三分之一戰死，三分之一在城中燒死，三分之一四散。神吩咐以西結：你要從其中取幾根包在衣襟裡（3節），如果你看見他做這事，你不會知道他在做甚麼。不過我們是明白的，並不是全部以色列人都會被滅絕，將有餘剩的民得到保存。

二、應許賜下新心（十一14~21）

第五章記載神吩咐以西結剃頭髮和鬍鬚，表示耶路撒冷被擄的人從城中被取出去，實際上是為要保存他們。被擄是審判，但刑罰裡仍有恩典。神在第十一章指出祂會在萬民中招聚他們，除掉他們的石心，賜他們肉心（十一14~19）。

我對於幹細胞的移植沒有甚麼認識，不過我有一個學生的妻子，現正接受這種手術。醫生從她的身體裡面拿出一些細胞來培殖，最後再放進體內，希望這些細胞在體內再長起來，這是很稀奇的科技，不過那個觀念並不新鮮，神在很久前已經想過。祂將以色列人帶出來，為了要保存他們，你看到那個諷刺嗎？

三、保存大衛的後裔（十七1~24）

第十七章講到大衛的族系，結構如下：

A香柏樹梢的謎語（2~6節）

    B葡萄樹的謎語（7~10節）

    B'解釋葡萄樹的謎語（11~21節）

A'解釋香柏樹梢的謎語（22~24節）

這章的謎語很精彩。大鷹將香柏樹梢拿走，到底枝子是甚麼？經文沒有說清楚，其實是指約雅斤。在 598年他接續約雅敬作王，只不過有三個月；他登基後就反叛尼布甲尼撒，尼布甲尼撒就派兵將約雅斤擄到巴比倫去，然後安排西底家代替他作王。

約雅斤在巴比倫時怎樣？他竟然活下來，而且與王同席（王下二十五27~30）。事實上聖經以外一些泥版也證明這事，它們記載在尼布甲尼撒宮殿裡，有哪些人得到俸祿，名單裡有約雅斤。而巴比倫的文獻也見證他是特別蒙尼布甲尼撒寵幸的，這是多麼的奇妙。在家鄉裡，大衛的家族可能全部已經喪命，但在巴比倫竟然有約雅斤碩果僅存，還與王同席。在 539年後，以色列人回歸，誰成為當地的省長呢？是所羅巴伯，他也是大衛家族的成員，所以那棵樹並沒有砍掉。神保守祂的應許，要帶領大衛回來，所以他被擄到去巴比倫，好像在那裡進入冰箱，神保存了他。

四、恢復的神諭（三十四~四十八章）

第三十四至四十八章，繼續詳述福音的內容，屬恢復的神諭。

A.恢復耶和華的身分，作以色列的牧者（三十四1~31）
B.恢復耶和華的地土（三十五1 ~三十六15）的福音
C.恢復耶和華的榮譽（三十六16~38）
D.恢復耶和華的子民（三十七1~14）
E.恢復耶和華的聖約（三十七15~28）
F.恢復耶和華至高無上的地位（三十八1~三十九 29）
G.恢復耶和華與祂子民同在（四十1~四十六24）
H.恢復耶和華與地土同在（四十七1~四十八35）

因篇幅所限，現只選釋部分經文。第三十四章是論及牧職的篇章，主耶和華要消除那些惡的牧人，並必親自作牧人，帶領他們回家，又帶領他們到豐富的草場，然後差派祂的僕人大衛作牧者。大衛會回來，當然不是歷史人物大衛復活。新約來到，就表明耶穌基督是大衛的後裔，又是彌賽亞（23~24節）。

這篇論及牧職的經文，最能夠啟發我們的是，羊並不是為牧人而存在。以羊肥己的是盜賊，他們為私利，為私見來剝削別人。作一家之主都是同理，我們不是要利用家人來服事我們。

第三十六章論及恢復上主的榮譽。三十六章26節論及賜新心；其實換心手術神已經做了好幾千年，以西結也老早就說過心臟移植，拿走你裡面的石心，然後放肉心進去，以至你愛神遵行祂的道。

三十六章31~32節：那時，你們必追想你 的惡行和你們不善的作為，就因你們的罪孽和可憎的事厭惡自己。主耶和華說：你們要知道，我這樣行不是為你們。以色列家啊，當為自己的行為抱愧蒙羞。即使以色列家得到重建，並不是他們應得的，他們所得的全然出自神的恩典。

第三十七章論及枯骨復生。以西結看到整個山谷填滿了骨頭，而且是枯乾的，表示它們暴露了很長時間。人骨應該在墳墓裡，為何會暴露出來？按申命記第二十八章記載，以色列人持續行惡，列國就會擊敗他們，他們的屍首會被禿鷹所吃，骨頭就會暴露在田野裡。這表示整個國家受神咒詛，是完全絕望的。

神吩咐以西結：「你要發預言對他們說，主耶和華如此說：『我的民哪，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地。我的民哪，我開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，你們就知道我是耶和華。』」（12~13節）我的民哪，我開你們的墳墓，這是很特別的。第 14節：「我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了。我將你們安置在本地，你們就知道我耶和華如此說，也如此成就了。這是耶和華說的。」這話保證神在古時所應許的一樣有效。總而言之，主叫以西結向這些枯骨說預言，枯骨聚在一起，最後就活過來，成為了大軍，以色列復興了，咒詛消除了。

神在第 15節又吩咐以西結要拿兩根木杖，將它們放在一起，一根代表猶大國，一根代表北國以色列，兩杖要接成一國，耶和華僕人大衛要統治他們，他們要遵行神的律例，他們要作神的百姓。耶和華要作他們的神，整個以色列家，不只是大衛家，或是大衛的支派猶大，而是全以色列，是全國復興。不但在物質層面，就連屬靈層面也這樣，他們要遵行神的道，耶和華要成為他們的神，他們要 作祂的百姓。

不過，今天的以色列是怎樣的？在政治上她已經復國，但是這不是以西結看見的異象。現在的以色列並不是以西結心目中所見的樣子，因為靈性上的那些實質，根本沒有體現過，以西結異象中所看到的是整全的復興。所以我們要等待真實的應驗，並不是假裝的應驗，我們要為他們禱告，以至他們能夠確認耶穌基督是大衛的後裔，他們真的要經歷神為他們換心。我們祈求這一天早日來臨