上回（參〈明道電子報〉2009年11月20日）提到以利米勒一家所有男丁全都死掉，剩下的只有三位寡婦——拿俄米、路得及俄珥巴。

面對十載滄桑，前路茫茫，拿俄米可以有甚麼選擇？一章6節是這個悲劇的轉捩點，拿俄米決定「起身」「歸回」（6節）——返回老家猶大地，這個看似簡單的行動，卻扭轉了拿俄米的生命。拿俄米之所以作出這個抉擇，原因是她聽聞「耶和華眷顧自己的百姓」（7節）。「眷顧」有「探訪」「尋求」「查看」「看顧」的意思，當這字用來形容神與人的關係時，正面可解作「賜福」「眷顧」，相反，可解作「討罪」「責罰」等。兩者的關鍵在人對神的態度，是順從抑或叛逆。無論怎樣，對於拿俄米來說，雖然她只是聽聞這個消息，不是親眼目睹，但從字裡行間，皆反映神仍是介入的生活之中，一切的禍福都在祂的手裡。

事實上，只要人願意回轉順從神，神的恩典和慈愛仍是不離不棄的。拿俄米就是因為知道神仍然眷顧自己的百姓，因此她願意執起包袱，逆轉了丈夫十多年前的決定（「以利米勒帶著妻子和兩個兒子往摩押地」；1節）。而且第6節也跟故事的開首對照，第1節記載「國中遭遇饑荒」，現在是神賜糧食給猶大地。正如詩篇四十六篇1節：「神是我們的避難所、是我們的力量、是我們在患難中隨時的幫助。」

人的生與死都在神的手中，雖然我們無法掌握「明天一定好過今天」，但我們可以肯定的，只要人的心是歸向神，神仍然是我們面對患難的幫助。曾聽聞德軍把猶太人關在集中營的時候，未被殺的猶太人要被迫觀看同胞處死刑的場面。有一次，一位中年人和一位小孩同被上吊，中年人很快斷氣，而小孩要過多一段時間才斷氣。其間，一位少年人聽到從後面的同伴中發出一個虛弱的聲音說：「神在哪裡？」再過片刻，同一個人以憤怒的聲音問相同的問題：「神在哪裡？」之後，有一低微的聲音說：「神和他們同吊！」那位少年人便記載說：「原來神沒有離棄災難中的人，而是與他們同在。」