作為希伯來文聖經的最後一卷，歷代志緊隨著以斯拉記和尼希米記之後。有學者認為這三本書可能同出於一群人的手筆，反映彼此間緊密的關係。³

歷代志的敘述，上下兩書皆為一體。歷代志上可分為兩部分：開始（代上一~九章）是家譜，但並非局限於猶大。其餘的二十章，除了簡單提過掃羅外（代上十1~14），均集中在大衛統治的四方面：

1. 大衛成為以色列王（代上十~十二章）；
2. 大衛在聖城的敬拜（代上十三~十七章）；
3. 大衛在戰爭上勝利（代上十八~二十章）；
4. 大衛建聖殿與傳位（代上二十一~二十九章）。

歷代志下是歷代志上的延續，連結構方面也很雷同。歷代志下可分為兩部分：開始（代下一~九章）是所羅門的統治。其餘的二十七章，除了重申羅波安的愚行致令國家分裂之外（代下十章），便集中在大衛家統治的兩個時期：

1. 分裂王國期——由羅波安到亞哈斯（代下十一~二十八章）
2. 剩餘王國期——由希西家到西底家（代下二十九~三十六章）

歷代志的寫作目的，是突顯上帝對祂所揀選的王（大衛）和他家族的眷顧。為了提醒大衛和他的後人，上帝特別與大衛立約，又「住在」大衛家族所興建的聖殿，且「享受」其中所設立的敬拜禮儀和制度等。可惜，昔日的以色列人沒有按大衛所立的制度去理解上帝的心意，甚至將上帝與他們所立的約扭曲，例如他們以為聖殿是屹立不倒，並從而引申出聖城是不能被攻陷的想法。但到主前586年，聖城陷落和被毀，對存有這些信念的以色列人來說，確實是最沉重的打擊。一些被擄異鄉的人，經過反省，便能修正他們的救贖史觀。