簡介
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值得留意的是，新約引用195次申命記，而且耶穌以申命記的經文來對抗撒但的試探（申六13；16；八3及太四1～11）;耶穌亦以申六5回應甚麼是最大的誡命；昆蘭團體視申命記為一重要的經典。2
在猶太教的早禱與晚禱中，申六4是中心禱文，亦是 Shema 的最初版本。 這是猶太人的獨神信仰的最佳表達。3
近二十多年來對申命記結構的研究有了一些突破。整本申命記的結構與主前二千年左右，近東的宗主國(Suzerain)與附庸國／封臣(Vassal)之間的約(Treaty)。4
古代近東條約
申命記
經文
導言：介紹條約及立約各方
導言
一1～5
歷史序言：回顧立約雙方以前的關係
歷史序言
一6～三29
規例：規定弱國的義務：總則
總則
四1～40；五1～十一32
規例：規定弱國的義務：細則
細則
十二1～廿六19
條款
條款
廿七1～26
見證：列出見證立約的各位神祗
見證（只有一位真神，這條在申命記中並不適用）
-
詛咒與祝福：列出守約和背約的後果
詛咒與祝福
廿八1～68
A
外在架構：回顧 （The Outer Frame : A Look Backward）
B
內在架構：演辭（The Inner Frame : The Great Peroration）
C
中央架構：立約條款（The Central Frame : Convenant Stipulations）
B'
內在架構：立約禮儀（The Inner Frame : The Convenant Ceremony）
A'
外在架構：前瞻 （The Outer Frame : A Look Forward）
註腳
1. 申命記十七18：他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本。 2. William Sanford Lasor, et. al., Old Testament Survey: The Message, Form and Background of the Old Testament, 2nd ed., (Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Co., 1996), 126. 3. http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=599&letter=S&search=Shema 4. F. F. Bruce, ed., Zondervan Bible Commentary, One-Volume Illustrated Edition, (Grand Rapids: Zondervan, 2008), 187. 5. T. D. 亞歷山大著，劉平，周永譯：《摩西五經導論：從伊甸園到應許之地》，第二版﹙上海：上海人民出版社，2008年﹚，頁249-250。 6. Christopher Wright, Deuteronomy, New International Biblcal Commentary, (Carlisle: The Paternoster Press, 1996), 4.
參考資料
1. 這是主要的參考書：溫清萃，周沃明著：《歸納式研經實用手冊-下冊》(明道社，2006)。
:: 明道社 :: Ming Dao Press Ltd ::
其他
:: 明道社 :: Ming Dao Press Ltd ::
申命記，作為五經的最後一卷，實在洽當不過。原因是此書的內容，以摩西在摩押平原向以色列人的講話為主，就好像刻意為前四卷書作總結。其實，申命記也是一本可以獨立來讀的書，其中我們好像聽到摩西的「遺言」，正如希伯來聖經以「話語」作為此書的書名一樣。希臘文《七十士譯本》把「話語」改為「申命」（意思是「第二本律法書」），其實是因為譯者對申命記十七章18節的誤會，
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