1. 先知的自稱：先知哈巴谷。¹ 除哈該書外，沒有一本先知書（包括大先知）的開始，正式把先知這個稱號和先知名字放在一起。這顯示哈巴谷強烈地意識到自己先知的身分，但正因如此，他在書中所作的（代表猶大百姓面臨的遭遇與上帝爭辯），與傳統一般先知所作的（將上帝的話語向上帝的子民宣講）形成了一個對比。

2. 先知的默示：所得的默示，更好譯作「看見令人沉重的信息」。在其後的經文中，先知不斷重複動詞「看見」（哈一3、5，二1等）。他認為上帝好像迫他看見罪惡和社會不公的現象，又看見猶大未來的厄運，於是他心心不憤。至於他所見的信息，無疑令人覺得沉重，但卻是先知自己困擾的問題。 哈巴谷書的表達，異於其他小先知書，可分為三種形式或部分。一開始（哈一2~二5），先知與上帝展開了兩循環對話。在第一循環（哈一2~11），先知質問上帝為何讓他看見猶大社會的不公現象。先知的詰問，反映他本人的掙扎，也是當時許多人關心的問題。

上帝的回答，令先知有火上加油的感覺，因為上帝說：在所選擇的時間，祂會興起迦勒底人，作為祂的器皿，懲治猶大的罪惡。在第二循環（哈一12~二5），先知一方面承認上帝有權做祂要做的事（哈一12），另一方面，他指出上帝既是眼目清潔，不看邪僻，何以會用惡人吞滅比自己公義的人時，卻靜默不語（哈一13）？言下之意，哈巴谷對上帝表達他的不滿。其後，先知走上望樓，一面靜候上帝的答覆，一面打算要怎樣與上帝繼續對話（哈二1）。

上帝的回答（哈二2~5）終於來到，祂首先命令先知寫下祂的回應，因為祂所說的必會應驗。接著，上帝說出整卷舊約之中，最偉大的經文之一：義人因信得生（哈二4）。意思是說，上帝以公義統管這個世界，信靠祂的人，不會因罪孽沒有立刻消滅，或惡人沒有受到「現眼報」，而對上帝失去信心。相反，他們的信心，叫他們在任何情況下終能活下去。

哈巴谷書二章6至20節是一首哀歌，裡面有五首帶著有禍的譏諷詩歌。這五首詩歌所描寫的，是巴比倫帝國將要被滅的過程和原委。巴比倫要經歷的第一個有禍，是因為她只知向人追債，而不知自己也欠了人的債（哈二6~8）。巴比倫要承擔的第二個有禍，是她積聚不義之財，連牆石房樑也見證她所作的不義（哈二9~11）。巴比倫要明白，她的第三個有禍，是她用人血建城立邑，上帝有日必會審問（哈二12~14）。巴比倫將要面對第四個有禍，是她待人的無禮和暴虐，有日她必會從上帝手上得果報（哈二15~17）。最後，巴比倫之所以有她第五個有禍，是她自建偶像，到她要受報的那日，那些偶像不會幫到她（哈二18~20）。在看見上帝展示給巴比倫的下場時，先知兩次讚頌上帝的偉大，人在祂面前只能肅敬靜默（哈二14、20）。

在結束他的預言前，先知寫了一篇禱文，其中有類似詩篇的標題和音樂的標記（哈三1、19）。² 藉著這篇禱文，先知開始從看到聽──聽見上帝快要來復興祂作為的消息。回想過去，上帝在以色列歷史中所施行的拯救，先知身不由主的發抖（哈三16）。當他安靜下來，他知道那些災禍一定會來，因為這是上帝所命定，但他為此已作了最壞打算（哈三17）。於是，他從想知道上帝要作甚麼，轉而想到上帝是誰和與他的關係，以致他能重新得力，憑信迎接未來（哈三18~19）。先知的掙扎，最終得到平復，而他的信心已到了不可動搖的地步。