主前539年，古列統一瑪代和巴比倫，建立波斯帝國後，翌年（主前538年），他下詔，讓被擄在他廣大國土中的人，回歸本國。猶太人也在幾位領袖帶領下，陸續回國。最先可能是被立為省長的設巴薩（拉一5~11，五14），跟著是詔令頒發後第二年（主前536年），在省長所羅巴伯領導下回國，其中包括以斯拉和哈該等（拉三2、8；該一1）。設巴薩與所羅巴伯，與猶大王室的關係，有不同說法。參Sara Japhet, "Sheshbazzar and Zerubbabel Against the Background ot the Historical and Religious Tendencies of Ezra-Nehemiah," Zeitschrift fur die alttestamentliche Wissenschaft 94 (1982): 71-72.
2.
猶太人的曆法，與波斯不同，但被擄後的猶太人，都採用波斯曆法。這裡日期的計算，參考Richard A. Parker and Waldo H. Dubberstein, Babylonian Chronology 626 B.C. - A.D. 75 (Providence: Brown University, 1956), p. 30. 哈該詳細記載時間，目的有三：一、繼承先知以西結的傳統，二、反映新巴比倫和波斯時代，人們喜歡記下事實發生之年、月、日的喜好；三、強調信息的真確性。參Pieter A. Verhoef, "Notes on the Dates in the Book of Haggai," in Text and Context: Old Testament and Semitic Studies for F.C. Fenshem, edited by A. Claassen. JSOT Sup. 48 (Sheffield: Sheffield Academic Press, 1988), pp. 263-64.
哈該書的作者，是先知書中第二個自稱為「先知」的人。此書一開始：大利烏王第二年，六月初一日，耶和華的話藉先知哈該，向猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞說……（該一1）。這句話與之前先知書的開始，有三個顯然分別：
1. 先知沒有提自己的出身，連他父親是誰，他都沒有交代。他的名字，意思可能是「喜樂的」。
2. 先知是在波斯大利烏王（主前522-486年）第二年六月一日開始傳上帝的信息。這裡有兩點值得我們注意：一、哈該是一位被擄歸回後，
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