無論作者是誰，他肯定是位智者，他的知識範圍又博又深。從約伯記三十八至三十九章對一些動物的生態描寫來看，作者給我們的印象是好像一位生物學家。¹ 從約伯記二十八章1至11節對開掘礦石的描寫，作者又好像是一位地質學家。² 此外，他對古代的旅行（伯六18~20）、造紙的方法（伯九26）、氣候的變化和外國的文化，也都瞭如指掌。另外，作者同時是位優秀的文學家，書中的箴言、諺語、謎語、擬人法和各類的寫作技巧，處處均顯出他的獨具匠心。

當然，書中最重要的，還是內容信息方面。有人認為此書是講「為何有苦難？」約伯的受苦，自然涉及「上帝的公義」等問題，意思是一位公義的上帝，為何叫一個無辜的人受苦；此外，也有人認為此書是針對一個義人受苦的問題，即是說人與上帝交往的動機是甚麼？究竟是毫無功利可言，還是為要得著上帝的祝福？當苦難一旦來臨，人與上帝交往的動機就完全暴露；另有人認為約伯記談「何謂苦難？」到底苦難是甚麼？是至親的離世？是身遇頑疾？是關係破裂？是自我疏離？還是被上帝所棄？其實，約伯記沒有觸及許多與苦難有關的課題，說到底，作為詩歌和智慧書，它是從「經驗智慧」（experiential wisdom）的角度去探討信仰問題。³

約伯記的感染力，很在乎讀者個人的體驗，怪不得它可以牽動人的情緒、刺激人的理智、跟人產生共鳴和深化人的信仰。無論如何，約伯記的吸引力是歷久不衰的。