1. 彌迦，又名米迦，意為「誰像耶和華？」¹ 是以色列人中一個很普通的名字。² 但先知彌迦的名字，只在彌迦書一章1節和耶利米書二十六章18節出現過。先知來自猶大的摩利沙，在當時，摩利沙是一個邊城，與非利士的迦特鄰接。由於摩利沙處於邊陲，因此每當有敵人從西面和南面攻擊猶大時，她就首當其衝。³ 彌迦的信息，多針對發生在城市的現況（彌一5、6，三12，四10，五11、14，六9），也許他作先知時，已離開了摩利沙，定居在耶路撒冷。

2. 彌迦作先知時，猶大是在三位王統治下：約坦（約主前750-732年）、亞哈斯（約主前735-715年）和希西家（約主前715-686年）。耶利米把彌迦的工作時期定在希西家在位年間（耶二十六18），但彌迦書中沒有提到亞述王西拿基立於主前701年入侵的事，⁴ 只預言過撒瑪利亞將淪陷（主前722年；彌一2~7，六16）。由此可見，彌迦雖然與以賽亞同時期，但他傳道的時間，可能是在主前八世紀的末期（主前740-701年）。⁵

3. 先知信息的對象，是撒瑪利亞和耶路撒冷人。在這段時間內，以色列和猶大的社會，起了急速的改變。政治上，官長、祭司和假先知，狼狽為奸、魚肉百姓、屈枉正直和假傳神旨，使全國變為亂堆（彌三5~12）。社會上，城市化帶來新的富有階層湧現，由於商業發展，富者愈富，貧者愈貧，階級間的差距愈來愈大。加上有錢人勾結長官，欺壓窮人，搶奪別人田地（彌二3~5）等罪行，充塞其中。

宗教上，祭司忽視過去他們先祖與上帝的盟約，還帶領百姓拜偶像（彌一7，五13）和行邪術（彌五12）。總而言之，整個社會充滿了罪惡（彌一5），包括搶掠（彌六11）、說謊（彌六12）、藐視父母（彌七6）和仇殺（彌七2）。⁶

先知彌迦就在這情況下傳講上帝的信息。出身於小鎮居民的先知，對社會的低下階層特別關切。

彌迦書沒有記載上帝對先知的呼召，但書中曾五次以先知慣用的口吻：耶和華如此說（彌二3，三5，四6，六1、9），聲明先知的信息是從上帝而來的。

彌迦的信息是普世性的，常以萬民為念（彌一2，四1~5、11，五7~15，七16、17）。此書一開始，我們便發覺先知向萬民和地和其上所有的說話（彌一2），但隨即他又轉向耶路撒冷和撒瑪利亞發出審判（彌一5、6）。其實，彌迦信息的對象，既包括列國（一~五章），也包括以色列（六~七章）。內容可以分為三部分，分別以第一至二章，第三至五章和第六至七章。這三章聖經都有你們都要聽、你們（都）要聽、當／要聽……這類話開始。每一部分的前部分是審判的話（彌一2~二11，三1~12，六1~七6），最後部分是給予盼望的言詞（彌二12、13，四1~五15，七7~20）。