根據書卷內容，保羅寫作羅馬書有幾方面的原因：

1. 告訴他們即將到訪的計劃（一11）；
2. 提醒他們的記性（十五15；保羅沒有進一步說這記性是指甚麼，而從書信的內容看，這似乎跟因信稱義的概念有關）；
3. 跟他們分享往西班牙宣教的旅程，並盼望得到他們的支持（十五24；該節的送行在原文上有支持宣教士福音事工的含意）；
4. 請他們代禱（十五30~33）。

羅馬書是保羅書信篇幅最長的神學巨著，當中結構嚴謹，保羅常會假想他心目中的讀者如何作出辯駁，因而產生一連串邏輯緊密的辯論，以問答形式，將他的神學觀點仔細地逐步鋪陳出來。現今學者大多認為書信內容跟羅馬教會的處境有關，特別是教會內猶太基督徒和外邦人基督徒因信仰概念和態度而產生的衝突（如二17~29，十一17~24，十四1~6），導致保羅要在這封書信內詳細解釋救恩的本質，化解彼此的紛爭。由於羅馬教會不是他建立的，所以他沒有明言直斥，只是稍微放膽寫信給他們（十五15）。

保羅在這書卷中詳述了很多神學主題，比新約任何書卷都多，包括救恩論、罪論、上帝的揀選和計劃、預定論、聖靈論等，而這些論說都是以上帝的救恩為焦點。

這卷書是基督教信仰的基石，歷來影響很多屬靈偉人。它不單論及因信稱義的真理，而且對於人類面對罪惡的攻擊如何軟弱、基督徒怎樣能夠戰勝它、過成聖的生活都有細緻深入的描寫，並且分析透徹。它讓我們認識完美的救恩，知道上帝關顧我們整個生命。十字架的救恩不是一刻的拯救，它的功效持續，影響我們一生。每個基督徒都應花更多時間研讀這卷書，以致更能認識自己的信仰，改變生命。