經文：約四1～26

敘事者以不同人物的對話及當中的對比，去透露敘事的中心思想。本篇繼續研讀耶穌與撒馬利亞婦人的對話，從中了解敘事者如何以對話來揭示耶穌的救恩會臨到相信祂的人，並以此回應一章11至13節的主題。

從經文的鋪陳來看，耶穌與撒馬利亞婦人首先談論食水的問題。當撒馬利亞婦人想向耶穌求活水時，耶穌卻把話題轉到婦人的丈夫上。婦人一方面不想提及自己的私生活；另一方面，她想繼續活水與傳統的教導，所以，她就把話題轉到應該在哪個地方敬拜神。耶穌以這個話題作為切入點，指出真正的敬拜是甚麼。撒馬利亞婦人後來提出「彌賽亞」的課題時，耶穌以「我是」來回應（26節）。婦人接著就留下水罐子，往城裡去見證耶穌。

雖然耶穌主動向撒馬利亞婦人談話（7節），但撒馬利亞婦人以流傳下來的習俗嘲諷耶穌：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？」（9a節），敘事者之後補充，說明猶太人和撒馬利亞人沒有往來（9b節）。接著，當他們談到敬拜神時，撒馬利亞婦人再次提到傳統的教導來挑戰耶穌：「我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」（20節）換言之，婦人執著於傳統的教導與習俗。

可是，耶穌徹底扭轉她錯誤的觀念，並以此見證自己是成就舊約和取替傳統的那一位：耶穌說：「婦人，你應當信我，時候將到，那時你們敬拜父，不在這山上，也不在耶路撒冷。……時候將到，現在就是了，那用心靈按真理敬拜父的，才是真正敬拜的人；因為父在尋找這樣敬拜他的人。」（21～23節，《聖經新譯本》）。我們從二人的對話中可以看到，人得救是在乎他們是否以靈和按真理回應耶穌，而不是因為人的種類、背景、或是否遵行傳統的教導。誠如一章11至12節：「他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女」，道成肉身的耶穌要指出，現在再沒有猶太人與撒馬利亞人之分；只有信與不信之分了。敘事者以耶穌和撒馬利亞婦人的對話，再次帶出這個核心信息。