聖經敘事文有很多種類的對話方式，本文會探討常見的一種，就是「不用回答的問題」，並看看敘事者怎樣運用這種方式，刻畫角色的心態，以及如何以此引入敘事信息的重心。

約翰福音一章43至49節就出現這種「不用回答的問題」。腓力遇見耶穌後，向拿但業說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」拿但業卻以「不用回答的問題」來回應：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」（一46）。讀者很容易知道，拿但業根本不是要腓力回答。另一方面，腓力知道拿但業提問背後的意思，所以說：「你來看！」（一46）來終止這個對話。

敘事者以「不要答案的問題」來刻畫拿但業，以及當時很多人對耶穌不信任，懷疑，甚至是輕視的態度。約翰福音多次出現類似的提問（三4，四9，六5，七15、52，八53，九40，十一8，十八38），現再以七章52節為例說明。當時的猶太人以「不用回答的問題」回應尼哥底母的言說：「你也是出於加利利嗎？你且去查考，就可知道加利利沒有出過先知」。敘事者以這種對話方式，刻畫出當時的人不相信耶穌是那位應許中的「彌賽亞」，並強調他們對自己解釋舊約的執著。拿但業和第七章猶太人的提問，功用都是表達輕視、不信任、以及挑戰對方的不是。讀者不難發現，當這些人提問後，接著的敘事發展是完全沒有回應這些問題，而且敘事往往在提問之後完結，因為這些問題的功用完全不是要得到答案，只是言說者表達他們的心思意念而已。

另一方面，敘事者以此方式來描繪提問者不明白耶穌究竟是誰。他們受著各式各樣文化習俗和人為的宗教傳統觀念，認為那一位應許中的「彌賽亞」應是是出於王室，或是出身名門，有軍事和政治智慧，可幫助猶太人推翻當時的掌權者，並重建屬於他們的國家。他們不明白耶穌如何會是那一位的「彌賽亞」，所以用提問的方式來表示，他們不明白與不相信耶穌。

昔日拿但業與不信的猶太人因耶穌在地上的背景而輕視祂。今天在教會當中，我們有沒有輕視身邊的弟兄姊妹？當你知道某弟兄姊妹參與事奉，而你向來一廂情願地認為他／她是力有不逮的，你會否想：他能做出甚麼東西來呢？求主憐憫我們。