在自傳式的敘事中，讀者都會遇到先知得見異象的經歷（結一；賽六；但七；亞二等），當中有些更是先知受神呼召的經歷。在閱讀和思考先知所見的異象和內容時，讀者首先需要思考的，就是先知在甚麼時候和甚麼地點見到異象？因為有些時候，先知所見的異象和當中所代表的事，正是回應當時發生的事。如果讀者忽略了這些資料的話，將損失一些重要的信息。

以賽亞書第六章是激勵很多信徒事奉的其中一段經文，其中我在這裡，請差遣我（賽六8）更是「膾炙人口」的金句。但我們不禁要問，除了這句對以賽亞的「個別呼召與差派」之外，這段經文對以賽亞，或甚至是當時的人，有何其他特別之處？

第六章一開始已經透露了以賽亞見異象時發生了甚麼事：當烏西雅王崩的那年（賽六1）。從歷代志下二十六章4至5節，我們可以得知烏西雅行耶和華眼中看為正的事，效法他父亞瑪謝一切所行的。通曉神默示，撒迦利亞在世的時候，烏西雅定意尋求神。他尋求耶和華，神就使他亨通。雖然他最終因心高氣傲，私自在壇上燒香而遭到神的懲罰，但是他為國家帶來一個頗為強盛的時期（代下二十六15）。然而，當時已經是公元前740年，而按我們知道，在公元前722年，北國亡於亞述之手。面對內憂外患的困局，以賽亞的心情是可想而知。究竟烏西雅死後，新王會不會效法先王，行耶和華眼中看為正的事呢？究竟新王能否帶領國家，抵抗外敵呢？以賽亞正憂心忡忡之際，神就啟示祂自己。

以賽亞敘述自己看到神的時候，是我見主坐在高高的寶座上（賽六1）。這是一個對比的手法，是顯示所有地上的君王，無論是好或壞，終有一天都會死去，而寶座的主人會不停交替，甚至被外邦人摧毀。反過來說，只有神這位永恆的王者才不會動搖。神以王者的形象出現在以賽亞面前，目的就是要安慰這位先知。神仍然掌權，祂也會護佑祂的百姓。不過，先決條件是百姓需要遵行祂所賜的律法和教訓。

除此之外，寶座的形象亦涉及神是審判者的特點。神向以賽亞表示百姓因過犯而得到懲罰，這便知道神乃是審判人的主。讀者不難發現，雖然神審判自己的百姓，但祂為了屬自己的人預備了上等的福分（賽六11～13）。這個寶座與審判者的形象在但以理書第七章亦再次出現。

故此，當讀者閱讀先知書的自傳式敘事文，特別涉及異象時，讀者需要留心背景資料和先知如何得見異象。如果過於集中思考異象的內容而忽略這些資料的話，是會影響了解整個敘事當中的信息。

現在我們正面對金融海嘯，各地也有甲型 H1N1 流感肆虐，有些地上政府與商人勾結，令平民百姓生活不堪入目。每天聽到令人失望又難過的新聞時，我們如何操練神仍然坐著為王的信心？我們又如何裝備自己，在任何處境之下，仍然能勇敢向其他人見證神的愛？求主幫助我們！