詩歌在聖經文本中有著很重要的教導功能。神吩咐摩西在臨終前創作一首詩歌教導以色列人：現在你要寫一篇歌，教導以色列人，傳給他們，使這歌見證他們的不是……當日摩西就寫了一篇歌，教導以色列人（申三十一19；22）。無論是有學問，或目不識丁的人，可供人日夜唱頌的詩歌都是上佳的學習媒介。

　　另一方面，詩歌的內容滿載了神的應許，神的屬性。當屬神的人面臨困苦，詩歌能幫助他們記起神的應許，安慰人心，幫助他們渡過難關。保羅也勸勉信徒彼此對唱，一起讚美主：當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主（弗 5:19）。詩歌有分享和加強信心的功用。

　　以賽亞書第十一章的結構優美，敘事者以對比手法描述角色之間的互動，深化這位所應許的領袖會使四境太平。作者所營造的意景更令讀者神往：

豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引牠們。牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草，與牛一樣。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。

　　不論是用「末世性」的讀法，認為這些事會按照字面來應驗，還是豺狼、獅子和豹子只是象徵惡人，最終他們會悔改，這段文字都能帶給讀者盼望和喜樂。用詩歌體裁把本來平鋪直敘的直述形象化，不但使人感到震撼，而且易於牢記。約珥書二章21至24節也有異曲同工之妙：

地土阿，不要懼怕；要歡喜快樂，因為耶和華行了大事。田野的走獸阿，不要懼怕；因為，曠野的草發生，樹木結果，無花果樹、葡萄樹也都效力。錫安的民哪，你們要快樂，為耶和華你們的神歡喜；因他賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。禾場必滿了麥子；酒醡與油醡必有新酒和油盈溢。

　　用擬人法來凸顯將要來臨的好消息，並用強烈的、相反的勸勉（不要／要；懼怕／快樂）來突出神賜福予人的美好境界。今天我們困苦時，有沒有想起這些美妙的經文，對神的應許充滿信心？還是在怨天尤人，忘記神給予我們這些美麗的詩歌？