希伯來書
作者:陳鴻(社長)

「聖經導賞」並不是釋經文章,也不是書卷大綱,只是點出閱讀重點,是我在三藩市播道會教會服侍時,為了鼓勵會友參加每年讀經計劃而寫的。內容主要來自以下兩本書(如果有參考其他著作,文中會列示):

Gordon D. Fee and Douglas Stuart, How to Read the Bible Book by Book: A Guided Tour
Gordon D. Fee and Douglas Stuart, How to Read the Bible for All Its Worth: A Guide to Understanding the Bible(中譯本:《讀經的藝術:瞭解聖經指南》)

  • 假如四福音是透過記載二千多年前,耶穌基督在巴勒斯坦的言行來介紹祂的話,希伯來書則藉著舊約和祭司系統的背景,突出耶穌基督是偉大且超越一切的神的兒子。
  • 耶穌基督既是神的兒子,又是完美的大祭司,使所有信靠祂的人罪得赦免,又為他們帶來天上的應許。當第一代的讀者正在洩氣,懷疑為何信了神的兒子耶穌基督後,仍然受苦罪困擾時,希伯來書指出基督是唯一而確實的出路,呼籲讀者堅持下去。
  • 作者在書卷結束時說,「略略寫信……勸勉的話」(十三22),因此現今學者均認為本書是一篇寫出來的講章,預備在聚會時宣讀。這篇講道很長,主要是解釋舊約聖經,說明如何應用在生活上。粗略可以分為兩個段落:(1)一章1節至十章18節是從舊約聖經的角度來看,為甚麼耶穌是神的兒子(一4~四13)和完美的大祭司(四14~十18);(2)十章19節至十三章21節則鼓勵和呼籲眾人忠誠過活。
  • 書中講解的很多是舊約經文,並採用以經解經的方法,今天的信徒大多數不熟悉舊約,對作者那種猶太人解經的方法尤其陌生,所以是不容易明白的。但千萬不要失望,這卷書還是可以掌握的。
  • 首先要記著,作者是「透過基督」來看整本舊約。對作者來說,基督是神的兒子,「站在萬物的始和末,因祂道成肉身,受苦受死,成為眾人完美的大祭司」。
  • 第二要記著,詩篇──特別是兩首君王詩(二和一一○篇)──在連接彌賽亞和神的兒子上十分重要。
  • 第三要記著,猶太人多視歷史為後世的預表或意象,不斷重演,神的話語會多次應驗,體現永活的神活潑的道這觀念。因此書中拿許多舊約人物(如摩西、約書亞、亞倫)和事件(如出埃及、會幕祭祀)跟耶穌比較。
  • 詩篇第二和一一○篇在本書的重要性要再三強調。首先看看那精工雕琢的引言(一1~3),作者指出神的兒子有七方面的特點,證明祂是多麼獨特和超越。引言一開始,作者就強調基督是詩篇二篇7節所提及的兒子,而一章5節則是用詩篇二篇7節開始解經。引言的最後一句:「坐在高天至尊者的右邊」,是從詩篇一一○篇1節而來。最後,詩篇二篇7節和詩篇一一○篇4節同時在五章5至6節出現,表明神的兒子已稱為「主」,坐在神右邊,按麥基洗德的等次永遠作大祭司。這樣作者就將基督、神的兒子和大祭司的身分串連起來。
  • 書中拿許多人物,如摩西、約書亞和舊約的事情跟耶穌比較,結果總是耶穌基督更美更好。留意在比較之下,耶穌基督不但較為超越,那些比下來的人物事物更變得無效。基於這一點,作者勸喻信徒不可走回頭路。舊的體系不能引人進入安息和洗淨良心,信徒應該奮力向前,不可後退。因為新的已經來到,舊的不再是出路。



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