約伯記
作者:陳鴻(社長)

「聖經導賞」並不是釋經文章,也不是書卷大綱,只是點出閱讀重點,是我在三藩市播道會教會服侍時,為了鼓勵會友參加每年讀經計劃而寫的。內容主要來自以下兩本書(如果有參考其他著作,文中會列示):

Gordon D. Fee and Douglas Stuart, How to Read the Bible Book by Book: A Guided Tour
Gordon D. Fee and Douglas Stuart, How to Read the Bible for All Its Worth: A Guide to Understanding the Bible(中譯本:《讀經的藝術:瞭解聖經指南》)

  • 約伯記是容易明白卻難以接受的書卷。假如能夠讀完四十二章的話,將會發現下列重點:
    • 人的苦難可能跟天上的爭戰有關(一~二章)
    • 人的智慧無法完全參透苦難的問題(三~三十七章)
    • 智慧掌握在神而不在人手中(三十八~四十二6)
    • 正義而受苦的人終究會得到平反(四十二7~17)
  • 要人類將自己從寶座上拉下來,拱手讓給神上坐,是極難接受的教導。對當今自以為滿有智慧的世人,和經濟軍事領先的超級大國,尤其困難。
  • 要掌握這卷長達四十二章的書卷,較容易的方法是先將作者(敘事人)說話的內容抽出來,大概有以下三段:
    • 一1~二13 敘事人前序
    • 二十八1~28 敘事人帶出的問題
    • 四十二7~17 敘事人復序
  • 抽出來之後,記著全書由六個主要角色,在不同時間的對話(三~二十七章)或獨白(二十九~四十二6)組成。下表有助我們較快掌握全書的結構:
  • 約伯 以利法 比勒達 瑣法 以利戶 耶和華
    三章 四~五章        
    六~七章   八章      
    九~十章     十一章    
    十二~十四章 十五章        
    十六~十七章   十八章      
    十九章     二十章    
    二十一章 二十二章        
    二十三~二十四章   二十五章      
    二十六~二十七章       三十二~三十七章  
    二十九~三十一章         三十八~四十二6

  • 從上表可見,首先是三個年長的朋友輪流與約伯對話各三次(瑣法只有兩次);然後約伯作一個小總結(二十六~二十七章)。敘事人(作者)接著插入重要的第二十八章,再帶出三段獨白,分別是約伯(二十九~三十一章)、年輕的以利戶(三十二~三十七章),最後是耶和華神(三十八~四十二6)。
  • 整卷書的教導,要等到耶和華說話完畢才可以下定論。約伯或其他人看來合理的解釋,也不能完全說明神的作為。
  • 篇幅所限,這裡不能詳述本書一切的教導,但要留意下面兩點:
    • 作為「智慧書卷」,約伯記是透過敘事人的問題去理解智慧。其一:「然而,智慧有何處可尋?聰明之處在哪裡呢?」(二十八12);其二:「智慧從何處來呢?聰明之處在哪裡呢?」(二十八20);答案當然是「神」,「神明白智慧的道路,曉得智慧的所在。因他鑒察直到地極,遍觀普天之下,要為風定輕重,又度量諸水;他為雨露定命令,為雷電定道路。那時他看見智慧,而且述說;他堅定,並且查究。」(二十八23~28)人應當做的就是敬畏神和遠離惡,「他對人說:『敬畏主就是智慧;遠離惡便是聰明。』」(二十八28)這實在是相當難嚥下的!然而既然不能解答耶和華無數的問題,如「我立大地根基的時候,你在哪裡呢?」(三十八4a)「你要如勇士束腰;我問你,你可以指示我。」(三十八3)人就只好謙卑返回自己的座位了。
    • 毋庸置疑,就像約伯的朋友和以利戶所言,人類嘗試用智慧去解答「為甚麼」有苦難這個問題。一般來說,「懲罰罪人」和「操練義人」已算是不錯的答案。但約伯記要顯示的是一種真智慧,無辜的義人所以受苦,是因為屬世和屬天的爭戰。假若我們不能接受這個解釋,恐怕就不能明白為甚麼從沒犯罪的「義者耶穌」,要背負世人的罪,受苦受死。讀約伯記應該看見耶穌。



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