彌迦書
作者:陳鴻(社長)

「聖經導賞」並不是釋經文章,也不是書卷大綱,只是點出閱讀重點,是我在三藩市播道會教會服侍時,為了鼓勵會友參加每年讀經計劃而寫的。內容主要來自以下兩本書(如果有參考其他著作,文中會列示):

Gordon D. Fee and Douglas Stuart, How to Read the Bible Book by Book: A Guided Tour
Gordon D. Fee and Douglas Stuart, How to Read the Bible for All Its Worth: A Guide to Understanding the Bible(中譯本:《讀經的藝術:瞭解聖經指南》)

  • 在十二先知書中排第六的這卷書有一個獨特之處,就是審判和盼望的神諭(oracles)以間隔的方式出現(一~二章,三~五章,六~七章),當中又以「」字(一2,三1,六1)作每段的開始:

I 一2 一2~二11 二12~13
你們都要聽 對撒瑪利亞和耶路撒冷的審判 神再召集剩餘的
II 三1 三1~4、5~8、9~12 四1~五15
你們要聽 三段論災的話 神再在錫安與剩餘的同在
III 六1 六1~16,七1~7 七8~20
當聽耶和華的話 控訴以色列和哀嘆以色列 耶和華從仇敵手中拯救羊群

  • 跟一般先知一樣,彌迦的觀念反映申命記第二十八至三十章裡祝福與咒詛的預言,不守約的以色列人要受神責打,對於選民祂卻極欲拯救、安慰和愛護,因為神「赦免罪孽」,有「饒恕」,而且「不永遠懷怒,喜愛施恩」(七18)。
  • 彌迦較何西阿和阿摩司年輕,甚至較同期的以賽亞年輕。時值北國以色列中興之後,因不聽較早前的先知勸告,在宗教和公義上均有虧欠,以致國力薄弱。比鄰的亞述國卻強大且成為懲罰北國以色列的器皿(一6~7、10~16);但最後亞述也會被罰(五5~6、15,七10)。雖然巴比倫當時仍未成大國,已有預言提及(四10)。
  • 先知對南國(猶大國)的控訴基於兩大原因:拜偶像(一7,五12~14)和社會不公義(二1~2、8~11,三1~3、8~11,六10~12,七2~3)。就後者來說,彌迦書清楚指出「應許地」是神給祂子民的產業,所以對祂不忠的子民會被逐離應許地(一16,二10,四9~10;參申二十八25~42)。藉強權霸佔別人地土的(二2、9,三2~3、9~11,六10~12、16,七2)則是在社會公義上對神不忠。
  • 彌迦堅守神給予先祖亞伯拉罕的應許(書末的一節就是以此為結束),十分執著以色列人是萬民的祝福(四1~4,七11~13),這也是為甚麼先知對將來的彌賽亞寄以厚望(二13,五1~6)。只要記起馬太福音二章6節是引用彌迦書五章2節,便知道記載「使萬民作我的門徒」(太二十八19)的福音書作者,是讀懂了彌迦書。



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