神看見與人看見（下）
作者：黎永明

經文：創二十二1～19

本篇是上文下理最後一篇，盼望讀者可以舉一反三，讀經時不單留意緊接的上文，也捕捉聖經作者運用了哪些較遠的上文。 上兩篇引用創世記的例子都是負面的，與人犯罪有關，今次卻以亞伯拉罕獻子為例，帶出積極的信息。

亞伯拉罕獻子的記載中外信徒都耳熟能詳，第14節的耶和華以勒更是很多人引用的名句。這段經文與神看見和人看見有何關係？首先，我們要知道，聖經譯本有時會把一些聖經作者刻意重複的地方漏掉，所以多讀不同的譯本，或從原文入手會有助我們掌握聖經作者的原意。 耶和華以勒的「以勒」原文基本的意思是「看見」，所以《欽定本》（King James Version）把第14節下半節譯作 In the mount of the LORD it shall be seen。「預備」是它引伸的意思。原文「看見」在這段經文共出現五次：

1. 第4節：亞伯拉罕舉目遠遠地「看見」那地方；
2. 第8節：亞伯拉罕說：「我兒，神必自己『看見』（《和合本》譯作「預備」）作燔祭的羔羊」；
3. 第13節：亞伯拉罕舉目「看見」（《和合本》譯作「觀看」）一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中；
4. 第14a節：亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華「看見」（《和合本》譯作「以勒」）；
5. 第14b節：直到今日人還說：「在耶和華的山上必「被看見」（原文動詞是被動式，《和合本》譯作「有預備」）。

聖經作者運用這五個「看見」，要帶出甚麼信息？簡言之，作者是將亞伯拉罕的信心歷程鋪陳出來：首先，亞伯拉罕遠遠「看見」神要他獻以撒的地方（4節）；然後藉著父子的對話，讀者可明白亞伯拉罕心裡的認信（8節）；跟著，因為亞伯拉罕順服，將信心放在神的「看見」之上（8節），他肉眼得以「看見」神預備的公羊（13節）。換言之，聖經作者藉著亞伯拉罕獻子的敘事，活潑地展現信心的意義：「看見」神的「看見」。最後，亞伯拉罕稱那地方為「耶和華看見」，而後人也也因這事而得以看見神（「被看見」的意思，14b節）。

從亞伯拉罕獻子的敘事，展現了信心的真義，就是「看見」神的「看見」，包括看見神的心意和預備。 筆者在福音機構事奉多年，幾經九七年的金融風暴，○三年的沙士事件，親身體會福音機構出現經濟困難。但是不向這些「現實」低頭，總以神的心意為重，按時分糧，做應做的事。結果，神的事工照樣舉行，員工也不用折扣支薪。明道社截止今年9月，累積不敷為二十多萬，但因為看見神的看見，所以明道社仍積極部署未來的發展，包括全面革新網站，使它成為與時並進的中文讀經研經平台，又按信徒需要在不同地區開設聖經精讀團契，使信徒運用四重學習模式，更有效學道、明道、行道、傳道。 面對金融海嘯，是學習「看見」神的「看見」的好機遇，盼望你也能把握機遇，學習這信心的功課，也歡迎你憑信支持本社的事工。